第二一一六章 编排朕的八卦

    白乐天你大人有大量，希望不要和朕计较。

    朕这也是引领一个时代的风气建设不是，这和你的新乐府运动实际上有异曲同工之妙。

    “此诗立刻誊抄一份，分投各个报刊。”元乐尚吩咐，旋即询问李荩忱，“陛下可愿挂上自己的名字。”

    “这个就没有······”李荩忱本来想说没有必要，不过转念一想，笑着说道，“那就挂上吧，另外在这首诗的下面用朕的名义向天下征集歌颂太平新气象的诗词，到时候编纂一部诗集，以正天下之诗风。”

    元乐尚的美目之中洋溢起异彩：“陛下好计策！”

    诗歌，在后人看来或许只是文人骚客摇头晃脑吟诵出来的东西，但是在南北朝到隋唐年代，诗词是重要的寄托自己的思想情感甚至表达看法和相互交流的载体。诗词引经据典，表达含义自然更为含蓄，有些不能直接说出来的话自然都可以借助诗词表达出来。

    隋唐时期，尤其是盛唐之后，唐诗彻底摆脱了宫体诗的束缚，更是成为社会上文化交流和沟通的主流，唐诗在华夏历史上也留下了浓墨重彩的一笔，任何人都不能脱离诗词而去分析唐代人的思想和社会的发展变化。

    现在大汉的诗词在徐陵和李荩忱等等有识之士的推动下，已经逐渐摆脱了南北朝末年宫体诗的影响，但是毕竟南北朝诗词承接自魏晋，发展到现在也已经上百年，很多思想，尤其是对于宫体诗的追捧和拥戴都已经根深蒂固，或者换句话说很多人从小接触的就是宫体诗，因此自然更倾向于支持宫体诗，再加上这些年李荩忱的主要精力当然不是放在这上面，所以朝野之间，到底是以陛下、徐陵等人为首的新体诗更加优秀还是曾经的宫体诗更加优秀，自然多有争辩，甚至在书院之中已经形成分庭抗礼之势。

    尤其是随着徐陵去世，反倒是新体诗逐渐占了劣势。

    现在北伐事了，李荩忱肯定要开始从思想上加强对大汉子民的引导，诗词就是一个不错的切入点。通过向民间征集诗词，实际上也相当于调动天下官吏还有文人墨客的热情，让他们都投入到新体诗的写作之中，用更切合实际的诗词歌赋来体现大汉现在远非之前历朝历代能够相比的繁荣。

    从公义上来说，李荩忱当然希望大汉的社会风气能够逐渐向开放、务实等等前进，而从私念上来说，李荩忱当然也不希望一帮文人骚客在茶余饭后，不好好地去干活，反而翻来覆去写什么宫墙之内哀怨深深的诗词。

    朕的后宫之中，好像没有这么多怨念吧？

    就算是有怨念的话，也是一帮妃嫔因为争夺经费而产生的怨念。

    因此一帮人整天想着什么宫墙深深、从此萧郎是路人之类的事，这社会还怎么稳步向前走？而皇室的威严又如何捍卫的了？之前李荩忱也曾经看过几首民间流传的宫体诗，一开始的时候只是一笑了之，后来就觉得怪怪的。

    你们确定不是在编排朕的八卦么？

    必须要制止住这股风气了。