第28章 官近青云与天通（12）

;韩冈想说什么，苏颂已经不用再听他说下去了。

    高禖即是句芒，婚育之神，上巳日祭祀句芒求子乃是几千年来的惯例。排位远在大火之前，仪制更是远在大火之上，更不用说在大火旁边陪着吃冷猪肉的阏伯——阏伯的老爹高辛还在高禖旁边做陪祀呢。

    求子和护佑幼子的高禖既然有如此高的神格，那么难道皇后还能因为区区殷商去跟韩冈过不去？现钟不打去打铸钟？

    而且因为韩冈的缘故，慈济医灵显圣守道妙应真君，也就是孙思邈，已经有了朝廷亲封的神职，亦有保护幼子之力。真要较量起来，胜败当可知。

    苏颂长叹一口气，语重心长：“玉昆，小心小人！”

    当天晚些时候，从宫里传出来的消息，正好映证了苏颂的话。竟然还真有御史上书，说天子之病，乃是相州发掘殷帝陵寝的缘故，甚至直指韩冈，是肇始之因。

    向皇后沉着脸走出了福宁殿。

    她刚刚与服侍赵顼的宫人一起给她的丈夫擦洗过，换好了一身干净的内衣。看到丈夫如今模样，向皇后心中也是一阵酸楚。

    在过去，赵顼的身体纵然不是康健壮实如同文彦博、王安石、韩冈这样的牛高马大的臣子，但也是好端端的能走能笑。可现在却变成了一个瘫在床上的残废。

    尽管无法主动进食，幸好还能吞咽——这也是为什么赵顼虽然不能说话，还能发出点声音的缘故——所以食物皆是流质。主要还是酥酪，羊奶之类，再配些菜粥肉粥，就跟快断奶的婴儿差不多的食谱。

    这样的生活，对于赵顼来说，理所当然是个极大的折磨。尤其他在病发前还是坐拥万里河山亿兆子民的皇帝，落差实在是太大了。可以很明显的看得出赵顼正在一天天的变得憔悴起来。

    坐在崇政殿中，向皇后看着面前的奏章，思虑良久，最后招来宋用臣，“去请韩学士来。”

    看过了皇后让人拿过来的弹章，韩冈却是平平淡淡，并无怒色，更无惶急，“所谓殷墟，乃是古都而已。长安、洛阳，自周、汉至唐，建都于此者不知凡几。也不见因修城而坏国家根基。”

    甲骨乃是殷人占卜之物，体现的是殷人敬鬼事神的作风，并非是随葬品。这一点，有无数先秦古书可以证明。韩冈完全不担心。

    而且更重要的，是他对自己的信心。

    韩冈是亲眼看见王安石是怎么从荷天下三十年重望，变成了旧友皆背离的境遇。有王安石前车在前，韩冈从来就没想过将自己的根基放在士大夫身上。王安石的声望既然来自于士大夫，自然也会因为士大夫的背离而声望大损。

    但韩冈声望的根基是来自亿万百姓。在子嗣艰难的皇帝面前，药王弟子的光环是韩冈的不坏金身。而就士大夫而言，一直都否认这个光环存在的韩冈依然是同辈中人，而且正好可以站在高处鄙视一下愚民。就算想攻击他，也只能从构陷上着手：面对儿子生一个死一个的皇帝，去构陷拥有保护幼子的光环的韩冈——这当然是笑话。

    韩冈朗声道：“关键还是得确认此鼎是否来自于殷商诸王的陵寝之中。如此方可定案。臣请殿下，遣使至相州，以查探详情。”

    韩冈的请求，向皇后考虑了一阵，点了点头。肯定是要查一查的。

    只是韩冈知道，这根本是查不出来的。

    所有进献上来古物祥瑞，不是房屋改建发现，就是种地时意外刨出，就是司母戊方鼎，也是说寻找龙骨时，发现了殷人祀神的坛庙。没人会傻到说是来自古墓之中，这关系到来自朝廷的是官爵之赏，还是枭首一刀的原则问题。

    此外，还有一点让韩冈确认派出去的使者将会劳而无功——因为现任相州知州名叫李珣：真宗宸妃李氏的亲弟李用和的次子，更准确点说，也即是仁宗皇帝生母章懿李皇后的嫡亲外甥，是仁宗的表兄弟！

    既然李珣在奏章上签了名画了押，而且还是排在第一，一旦查明那件方鼎来自于墓葬，那么他是绝对脱不开身的。可是以李珣的身份，当真能治罪于他吗？

    而且韩冈还知道一点，李珣与韩琦家是有亲的，否则就不会让他去相州接韩正彦的班。没有得到韩家人的同意，这份奏章，更不可能递上来。

    查得出来吗？

    更别说甲骨一片，如今都是三贯往上，而外形完整的更是高达十贯。殷墟的发掘在相州已经是一门产业了，在庞大的利益面前，没可能查出真相。

    而就在当日，司马光抵京。

    注1：契和阏伯究竟是同一人还是两人，如今尚有争议，但从张方平的话中，是当做同一人看待。

    注2：补充一下。宋之国号，虽然是来自于商王武丁之子子宋，但商丘为宋地，却是因为微子迁国于此。

    ps：多谢龙空的朋友提供灵感。