567.第567章 由余的观点

相当的有序。”

    戎狄并不乱，而且还很有序？

    这样的回答使得秦公和两位宰相都感到吃惊，“这是为何？”

    由余慢条斯理的说道：“中原国家正是因为有诗书礼乐和法度才难以治理，因为不管是诗书礼乐和法度都需要有人来带头执行。自上古圣人黄帝制作礼乐法度用来治国，并亲自带头执行，实现了短暂的太平。到了后代，君主越来越傲慢，自己不带头执行，还要用原有的威严和法律来统治人民，人民疲惫不堪，难于忍受，于是联合起来杀死统治者，灭绝其家族，这都是礼乐法度造成的。”

    “嗯---”秦公边听边点头。

    “而戎狄国家却不是这样。他们的大王用淳朴的德行和真诚的心肠来对待臣民，臣民以忠信侍奉大王，就象人使用自己的身体一样，随心所欲，这才真正的圣人之治。”

    戎狄竟然是圣人之治？

    听完由余的回答，秦国君臣都感到了吃惊，秦公更是吃惊的睁大了眼睛：“你说戎狄的大王像圣人一样对待自己的臣民？”

    由余点点头。

    “这么说绵诸王金刀也是这样对待自己的臣民？”

    “若不是如此，绵诸为何能够在很短的时间统一陇西大部分地方？”由余答道。

    “哦---”秦公失落的叹了口气。

    原本以为戎狄的国家是混乱不堪，至少也会像中原国家一样战乱不断，结果却没有想到人家竟然过着圣人治世的生活。

    既然人家过着圣人般的生活，那秦国还凭什么打败绵诸等那些戎狄国家呢？

    百里奚看出秦公的失望，于是向由余问道：“先生说戎狄的大王像圣人一样的对待自己的百姓，是不是那里的百姓就生活的很幸福呢？”

    虽然你的大王像圣人一样，但是你们的生活未必就幸福。因为这是两个概念，黄帝之所以是圣人，那是因为那个时候人们的生活条件都很差，没有可贪污的财产。

    后来的国君之所以不是圣人，那是因为后来的物质生活丰富了，有了剩余的财产，或者说是剩余价值。

    由余摇摇头，“虽然那些大王能够以身作则，但是戎狄百姓的生活并不幸福，多数百姓的生活还很贫困。”

    “既然他们的君主像圣人一样，为何百姓的生活还很贫困呢？”这下秦公就有些不解了，在他看来只要国君努力，百姓用命，国家一定会很富强的。

    “戎狄本来就生活在条件很艰苦的西北，土地贫瘠，黄沙遍地，再加上天灾人祸不断，百姓们连基本的生活设施都没有，当然过得就比较贫困了。”

    “哦---，虽然他们有圣人一样的大王，但是他们的生活并不富裕。”听完由余的话，秦公终于放心了。用秦国的强大来对付这些贫困的戎狄人，他的心里立即有了一种莫名的自豪。

    不就是一个贫困的西北戎狄国家吗？秦国拿下他们还是有信心的。

    但他忽略了一点，西北的戎狄虽然贫困，但也野蛮好战，打起仗来都是不要命的主。