第6章 亦正亦邪之人

p;这政老爹的夫人王氏，头胎生的是公子，名叫贾珠，14岁上学，不到20岁就娶妻生子了，结果生病死了。第二胎生了一位小姐，这就奇了，居然生在大年初一；谁知第二年又生了一位公子，说来更奇，一生下来，这小公子嘴里就含着一块五彩晶莹的玉，上面还有刻着许多字，就取名叫作宝玉。你说新奇不新奇？”

    贾雨村笑道：“果然新奇。只怕这人来历不小吧。”冷子兴冷笑道：“大家都这么说，所以祖母便视他为掌上明珠。那年周岁时，政老爹要试试他将来的志向，便在他面前摆放了世上所有的物品，任由他随意挑选。谁知他一概不取，径直伸出手，抓了一些脂粉钗环。政老爹便大怒，说：‘将来酒色之徒！’因此就不大喜欢这孩子。唯独那史老太君还是命根子一样爱护。说来又奇，如今宝玉七八岁了，虽然淘气异常，但他的聪明怪癖，一百个孩子里也挑不出一个像他这样的来。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女孩就清爽；见了男子就觉得浊臭逼人。’你说好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”

    雨村听了，突然神色严肃，急忙出言制止，说：“不对！你们不知道这人的来历。大概政老前辈也错把他当做色鬼淫魔看待了。人啊，若不多读书增长知识、理解事理，多投入时间和精力进行深度思考、探究事物的本质，是无法真正领悟世间之道、理解其中玄妙的。

    人类由天地孕育，大致可分为极善与极恶两类，其余大部分人并无明显差异。极善之人顺应盛世而生，助力世界和平；极恶之人伴随乱世而来，引发社会动荡。历史上如尧、舜、禹、汤、文、武、周、召等圣君，孔子、孟子，董仲舒、韩愈、周敦颐、程颢、程赜、张载、朱熹等贤哲，都是应运而生。而像蚩尤、共工、桀、纣、秦始皇、王莽、曹操、安禄山、秦桧等人物，却是应劫而生。

    极善之人致力于世界的治理与改善，他们的行为体现了天地间清明灵秀的正气；相反，极恶之人行事残忍乖僻，他们身上流露出的是天地间的邪气。如今我们处在一个永祚隆运的国家，太平无为的盛世。所以上至朝廷，下到民间，处处可见至善之人。

    那多余的优秀品质，便化作了甘露，和风，漫无边际的蔓延至四海。另一方面那残暴邪恶之气，无法在光明正大的环境中生存，只能深藏于心底的阴暗角落。偶尔，这股邪气也会因外界刺激或内心波动而有冒头的迹象，只是一丝一缕的泄露出来。这时，若恰逢一股正义善良的力量出现，正义绝不会接纳邪恶，而邪恶也会嫉妒正义。两者互不相容，正如风水雷电相遇，既无法相互消解，也不能互相避让，最终必然是激烈冲突，两败俱伤后才能消失殆尽。

    因此，这种气赋予人，只有在完全释放后才会消散。不管是男人还是女人，如果因继承了这种气而出生，那么他们既无法成为品德高尚的仁人君子，也无法成为极度邪恶的大奸大恶之徒。将他们放在万万人之中，他们在聪明才智、灵秀气质方面会超越所有人；然而，他们行为古怪、性格乖张偏执、违背常理、缺乏人情味等方面的表现，却又会低人一等。

    这种人如果生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；就算是偶然生于贫苦寒门，也不可能做普通奴才，甘愿遭受平庸之人掌控驾驭，他们必将成为名人名仕。如：前朝的许由、陶渊明、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之、陈叔宝、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温庭筠、米芾、石延年、柳永、秦少游，明朝的倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云等等，这些都是在不同环境中有相同表现的人。”

    子兴道：“这不就是‘成王败寇’的意思吗？”