第三百九十四章 分道与僧官

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    而且，虽然划得是道，但对各地藩镇来说，却是一个釜底抽薪地措施，州县这些地方基层被朝廷重新抓到手中，那些将帅纵使有兵，也成了无水之鱼了……除非他肯豁出去叛乱，否则……

    原本天下只有十大藩镇，现在分设到二十四个都督，无疑权位增加了，实际地盘和权限却缩小了，但对那些藩帅，特别是二三线将领们，仍然充满了吸引力，至少他们的部下也不愁没有地方安置了，而且对朝廷来说充满操作性，通过调动和分配，轻而易举地考验将河东、朔方军这样的巨无霸，给名正言顺地拆解分化掉，算是一个妥协中庸的政策……

    我看了一眼那位梁尚书，他的背后，究竟会是谁的意图。

    因为在地方上的众多利益，龙武军也被一些怀有敌意的人，说成是北军里的藩镇，最不象藩镇的藩镇，但因为龙武军的经济基础，主要集中在军屯、作坊、商业上，除了成都府的岁入以外。其他影响倒不是特别大。

    最后还是那位肃宗皇帝宣布押后，由小内朝再议……

    剩下地东西，就无聊的多。无非是哪里发水灾，哪里财政缺口巨大，需要加大投入，哪里拖欠税赋有年、哪里又人口流失之类的国计民生，在那些官员嘴中，只是一组组干巴巴地数字，不过随着户部这个月的度支数目上来。大殿中再次变成菜市场。

    战乱虽然已经平定，但是举天下百废待兴，到处都要用钱，小到百官有司衙门的返修重建，办公费用。大到数十万解甲归田的亢兵亢官的遣散费、安置费，让那些省台部寺监院的主官们，争得口沫飞溅，到处到在要钱。一个理由比一个更充分，一个比一个十万火急，彷佛朝廷今天不给，明天就会天塌下来了一般，连皇帝的内帑都被臣子盯上了，甚至有人提出宫内省花费太泛，许多项目非必要。乃至说到监省那些中使。靠做宫市和皇供个个富得流油，无不是在长安城中营建了大量地良田美宅和产业。然后又和那群太监当场咬起来。

    半个时辰之后。

    “梁大人……您有什么见地么……”

    我一眼就看见头戴高直三粱进贤冠的，滚云紫衣的礼部尚书贺兰进明。就站在我不远处，连带大家的眼色都盯在我身上，不由汗然。

    “什么见地……

    我咕哝的转头一看，靠暗骂地一声，原来不是我站出来，而是我身边那群王八蛋，听见问话纷纷向后退了一步，就把正在学猫头鹰站着打瞌睡的我给现出来了。

    “朝廷，有意恢复前代的僧官……”

    贺兰进明抱着牙芴，目不斜视的低声提点道

    朝廷有意恢复僧官，这关我鸟事，我腹诽道，“抱歉，，，刚才站后面听地不大明白，还可否请再说一遍。

    然后又是一片轻嘘和憋笑声，就看见对面维持朝政纪律的御史，正朝我直翻白眼。脸御座上的那位，都皱了皱眉头，最后还是没说什么，却看了左右一眼。

    在他的示意下，有礼部的官员小声的再细数了一遍。

    原来，在本朝之初，就有僧官的制度，高祖“武德之初，置十大德，纲维法务，统摄僧尼。”以“道德高妙，为众所推”为选拔大德地标准。简选程序由僧众推举，朝廷任命，也有地大德由皇帝直接任命，也是政府控制佛教、安抚百姓的需要。

    武周朝是佛门势力，就已经达到极盛，连武则天都自云是未来极乐世界地大弥勒化身，她宠信的僧人，超脱于国家法度和朝廷体制之上，可以随意地出入宫禁，与宰相平身对话，乃至参与国事恣意，甚至干脆干涉朝政决议。大量苟利营钻之徒，争相投身其中，成为国家的毒瘤。

    作为神龙革命的李唐复辟，第一件是就是对亢余的佛门势力，进行拨乱反正为名的大清算，这场清算断断续续的一直延续到开元年间，光是姚崇、宋景当政时，未得官方认可，不符其实或是作风不正的兰若、禅林，就清理出上万所，强制释放和还俗的僧尼徒众多达数十万，以不法没官的田地房屋，不计其数……

    本朝光复后，朝廷在重佛的风气影响下，今上有意在天下各州，重置僧官，象江南地区将在州上设立僧正一职，又于道置都僧统，以统辖释门。不出意料才透出些许口风，就遭到了不少臣子以前朝为例的极力反对，又有朝野名士联名上书

    “伏以陛下护持释教，以济群生，自出圣慈。孰不知感，非欲华饰寺宇，广度僧尼。兴作劳人，匮竭物力。近日天下。未喻圣心。建置渐多。剃度弥广。奢靡相尚。浸以日繁。恐黎因兹受弊……

    “这个你们这些国家栋梁决定就好了……要我什么意见……”

    尽管如此，我又看了一眼御座上绷着脸的那位陛下，还是有些没反应过来。

    有皇帝的支持，如此下去，佛门大兴，指日可待。不过这却也是新的一轮佛道之争开端，不出意外的佛门会这么持续数十年后盛极而衰，承载了太多于本身不相称的东西，而重新成为各方面势力怨望和仇嫌的靶子，爆发那场著名的以灭佛为名的会昌法难。鬼才去趟这摊浑水呢……

    “您忘了，您可是礼部左侍郎……”

    我身边有个熟面孔憋声提点道。

    “站出来，就得说点什么……不然是违乱廷纪的。

    我这才想起来还有这个兼职啊。在理论上可以对祠部和主客部，进行业务指导，实际上我仅有的几次业务指导，都是如何立足礼部这个公认的清水衙门中等额清水衙门，发挥自身的优势进行赚钱的门路……

    比如如何避免在外交活动中充大款，而成为凯子和冤大头，如何开源节流，在朝廷难点可怜的投入下，用最少的钱做最多的事情，还能维持朝廷的体面，如何利用对外的朝贡和出使活动，发展各种公开和秘密贸易往来，顺便夹带自己的私货等等……

    象现在的朝廷大部分用以回馈藩属的礼品，几乎都是剑南工场挂钩的，同样是一只普通的水果罐头，如果经过上好的包装，打上内造皇供的烙印，就是国家级的待遇和回礼，同样一匹内库绢，成都造的和岳州造的，外表上，其实并没有太大的区别。

    与鸿胪寺合办的四方院和各种迎送使的勾当，也都有专业的饮食、住宿等商人集团承包……

    毕竟战争期间，重建的朝廷中，礼部各司的职能和权限，在六部之中是最尴尬的，几乎成为小猫两三只的摆设，挂一堆头衔闲养以示尊崇的清冷衙门，除了偶尔出使外藩，能借着朝廷的名头捞点外快，这个一穷二白的状况，直到我挂职后才有所改善。

    现在礼部的主客司，直接在朝廷对外的国家性大宗贸易中，占据了一小块的份额，可以说礼部四司里最优渥的单位了。

    话说回来

    根据本朝的先道后佛的体制，天下道士女冠，隶于宗正寺管辖，而僧尼等人则属礼部祠部的职权。好像都和我沾上点边……这么方面，我就管的少一点，最是多以权谋私，给我门下的人，弄过一些官方认可行事方便的身份，连底下人私自营钻门路创收，象大白菜一样，滥卖僧尼度牒的钱，都没分到过……

    “据说梁大人门下热衷善举，对佛门颇有善意，不但在军中携行僧徒，还在邑司内建庙立寺，传广佛门……

    又一个中正平和声音开口道。

    “应该是赞许的吧……

    南海的佛门，我那是当做精神鸦片用的，专门对付那些被征服的地方，可惜这东西只能做不能说的。

    “僧官，嗯僧官”

    我润了润喉后说

    “我只想知道，若设立僧官之后，这些僧尼要不要交税纳赋……”朝廷一片静默，无论是反对者，还是支持者，似乎都陷入石化中。

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