; “见过公子”
老猫的声音突然在我身边响起。
他似乎习惯了这种无孔不入,在阴影和黑暗中行走的方式,这朗朗晴空下,我楞没看出他出从来钻出来,就已经站在我面前。
而且这家伙和李观鱼那厮一样都有相当严重的易装擗,好象每次出现不换个行头面貌。就非常没有安全感一般,这不,又打扮成了小胡子的中年文士。
“带路把”
我不在的这段时间,长安也发生了很多事情,但处于龙武军本身管理者视野的局限性和长久惯性,总有一些是那些常规这军政两途所顾及不到地地方,
作为上位者。也不能过于依赖某一方面的消息来源,要想省心省事,在相互不知情的情况下,相互监视和制约的体系,就比较重要了,虽然这样会牺牲一些资源和效率。比如我要去见的。是一些诸如六曹所司的清风明月。甚至连崔光远、薛苹这些地头蛇,也无法完全接触到的层面。
这倒不是我不信任他们。不过作为我帐下重要人物,现在都是各方关注地重点,他们所获得的东西,未必是不别人想刻意让他们知道的。
一条全新的秘密渠道,就相当重要了,这条线从长安收复那天就开始铺设了,成员多是当初为龙武军招募的志愿者。长安光复后作为酬谢也是投资。后我又从继续资助和扶持他们在长安城里从事各种市井营生,还可以要求小额的借贷。只要定期把他们认为值得注意地情况上报就可以了。
比如其中某些人,是专门做神策军生意地,神策军驻扎长安也要吃喝拉撒,同样也要消遣应酬,光是衣食用度地采买,在这些数量进出变动中,就可以察觉到很多东西。
还有一些人是在龙武军驻地附近,做酒楼茶肆的,对外地往来接待,是不太可能完全绕过这些地方。这样底层士兵军吏的动向和心态,也不是一无所知。
在老猫的带路下,我一行穿过熙熙攘攘,摩肩接踵,无比热闹的人群。引到了一条小街上,在这条街上最多的满地字画书摊,还有各色的笔墨纸砚的铺子,零星夹杂一些古玩行和质铺,很有一种后世北京琉璃场式地文化气息。
直接在一个摊上买了卷画,直接走进一家金石铺子,七转把折地出侧门走街巷,才来到一个闹市中取静的所在,一面巨大地屏风背后,男女老少,十几个人已经侯在那里。当我重新坐在右银台门的龙武军官署内处理公务的时候,已经多少心理有些底细。
我不在的这几个月时间,发生了很多事情,但除了那位只会刮钱的泥菩萨京兆尹元让,终于给朝廷换下去,由太原府少尹王缙转任,大多数看起来都是信拜火教的安息人,和信奉景教的大秦人在同一个坊相邻建庙,而导致各自信徒大打出手之类无关紧要的,当然,神策军依旧是小动作不断,据说宫城由神策军控制左银台门内到了晚上门庭若市,明里暗中不断有人进出,但是对外还是相当克制,虽然不免两军将士在酒楼相遇,大打出手的情形,但对龙武军在外郭城做的事情,一副不闻不问的态度。
这种趋势,到了传出我的替身在襄阳遇刺时,达到了一个,然后突然偃旗息鼓了。相比长安平静下的汹涌和不明。
河北却是名副其实的多事之秋,
不出意料,远在河北小白同学也出招了,他以太子身份,兼河北安抚大使身份,非常正式的上奏朝廷,说国家好不容易定乱,死难将士甚众,为纪表其功,请效太宗皇帝征高丽,在幽州建悯忠祠纪念阵亡将士的典故,推恩及下。
不用说,这也是出自我最初的给建议之一,而且这东西已经在龙武军中实行,只是低调不扬而已。
更不出意外的是,朝廷也以很快的效率照准,在邺城、长安、洛阳、太原等大战之地,立石为碑刻字为表,享受香火,告慰英灵。并准许在各州武庙外立横石,将本郡出身的有功将士,纪立其上,为本乡子弟敬效。
当然要想把每一个阵亡将士的名字都刻上去,那是不可能,就是后世的国朝也没办法做到,只是记录达到一定功勋者,也足够鼓舞后来者。
甚至连颜真卿为首的河北文官,郭子仪为首的河北驻军,也在上面附署。这种直接涉及到军心士气,花很少的代价就可以收到良好效果的东西,是不能推倒车的。
朝廷甚至打算专门派出巡使,检查各地进度和质量,毕竟这是要传扬后世的东西,要是再按照。然后很快就冒出一个新的问题,朝廷显然低估了这些武人对这件事的热情,大家都有亲信部署阵亡,大家都想把自己人的名字刻到碑上,让后世人纪念,也能让部下更加效死,但是僧多粥少,闹的不可开交,甚至连远在塞外的李光弼,也派人赶回来,表达了自己的意见。
据内线说,在一些军队的碰头会上,一些将领在战争中的新仇旧怨,鸡毛蒜皮的得失,都被捅将出来,虽然不至于刀枪相见,但拳脚与皮肉相加,鞋底共马扎乱飞一色是不免了。但奇怪的是那位郭元帅却丝毫没有喝止的意思。
无奈负责协调的人员将名单一再扩大,多立一块碑文,就能多记上百个名字,结果这立祠的规划,一变再变,最后出来的东西,搞的象是少林寺的碑林一般。
然后是李泌受袭在河北遇刺受伤的消息。
写的一点都不在状态,痛苦中
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