围村面见阿赞巴登。将经过一讲,他手里拿着那块所谓的玉牌,告诉我们这是人的眉心骨,又叫聚魂骨,如果死者是横死的,眉心骨就是怨气最大的部位。
陈大师一听居然是由人骨制成,吓得脸如白纸。我心里猜想,这块眉心骨多半就是兴哥的。肯定是那个高山大师把兴哥的阴灵附在骨牌中,再借着办法会的机会给陈大师戴上。
阿赞巴登又看看那张印有经咒的纸,摇摇头,说不清楚这是什么法门的咒语,但应该不是东南亚的巫术。
开始施法,阿赞巴登让陈大师坐在简易的法坛前,用域耶给陈大师施法。陈大师闭着眼睛,浑身颤抖,一边说着别他妈的惹我,要不然杀你全家、干你娘、敢摆我的道之类的话。这个语气只有我知道,那是兴哥说话的腔调。
那块骨牌被放在域耶头顶,阿赞巴登中施过法之后,陈大师沉沉睡去,我把兴哥的事告诉阿赞巴登,他说:这个人是被砍死的,冤魂不散,附于陈大师身上。但怨气只会影响到直接参与者,也就是说,横死的人只会缠着直接让他致死的那个人,也就是砍死他的,不太可能因为佛牌店是陈大师的,就缠着他。
我说:问题肯定出在那个什么高山大师的法会上。等陈大师醒来,阿赞巴登让他描述那次法会的情况,陈大师捂着脑袋讲了法会的布置和一些器具、仪式等细节。记沟页号。
阿赞巴登说:我对中国的法术不太了解,但也去过台湾和云南几次,看到过他们施法。如果没记错的话,陈大师参加的并不是什么法会,而是中国术士的外道神坛。那位高山大师将某人的阴灵附在骨牌上,给陈大师戴上,又施以巫咒,让陈大师暂时被骨牌吸引,自己在家中又连续念了几天的邪咒,就等于自己把骨牌中的阴灵附到自己身上了。
什么?我、我居然自己把鬼魂附在自己体内?陈大师惊讶地问。阿赞巴登点点头。
和陈大师回到太平山别墅,他觉得头疼欲裂,躺下就起不来了。我让他好好休养,因为这段时间得罪了曹老板和兴哥表弟,所以我劝他除了知根知底的客户之外,尽量推掉不太熟悉的生意,也要少参加一些不了解的活动和仪式,陈大师连连答应。
阿赞巴登取出一块浅麻布,上面画着很多经咒和图案,用来包裹那块眉心骨的牌子,再交给我。解决了陈大师的事,我从香港回到曼谷,路过芭堤雅去看望方刚,再把老谢叫来一起吃饭聊天。在餐厅里,听了我讲述陈大师和兴哥的这些事,两人都很感慨,老谢说:田老弟,所以我劝你还是回泰国来吧,香港虽然是好地方,可人多也乱,说不定哪天就得罪哪位黑社会,太不值当了。当牌商多好,自由轻松,就算不小心得罪谁,也没那么容易找到你不是?
我点点头,觉得他说得再有道理不过,方刚哼了声:你说得轻巧,陈大师是个大靠山,我们以后肯定还得指望着他吃大餐呢。而且阿赞巴登躲在香港,也需要他照应,所以陈大师有事,田七还得去帮忙。他是在给我们大家找肉吃,知道吗?
老谢连连点头:那是那是,以后陈大师那边再有事,田老弟你就放心大胆地去香港,有我老谢在泰国坐镇,当你们的坚强后盾!我哈哈大笑,方刚瞥了老谢一眼,连讽刺都懒得说了,自顾着喝汤。
在芭堤雅呆了几天,我提议去清莱看看阿赞Nangya的伤势,两人同意了。老谢说:这些天我找过阿赞洪班两次,他每次都要问我阿赞Nangya怎么样,好像很关心她。